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第20章 假作真时真亦假无为有处有还无（第1页）

“2301，到你了。”管教说道。

2301是个五十几岁的老人，不认识字，没怎么上过学，只见他颤颤巍巍的站起来，满脸陪笑道：“前面他俩讲的我是一句也没听懂，想这么多累不累啊，我也说不出个啥道理来，我就是觉得这个结局不好，我觉得主人公就不该受罚，做好事还要坐牢，那以后谁还做好事呀。”

他说完看向管教，管教之前凝重的脸上露出一丝笑容，示意他坐下。

随后，其它的几名嫌疑人也都一一说了下自己的感受。

管教说道：“既然今天大家也都有兴致，那就知无不言言无不尽吧，索性让你们都说个痛快，还有谁想说的，就自己站起来说说，但有一个前提，不能有反动言论，自己把握好度。”

话音刚落，2322就迫不及待的站了起来，开口说道：“我是真的急脾气，可能是在外面给别人上课上习惯了吧，有话不说憋的难受。

2301你说你都大半辈子过去了，想法还这么幼稚，如果都像你这么想，那这个社会就乱套了，真是封建礼教思想害死人啊，说什么做好事还要坐牢，你是真的老糊涂了，还是真的没文化呀，要是后者的话那没文化是真可怕啊。

什么叫好事？你怎么定义好事？是只要符合你利益的就是好事呢，还是只要你觉得是好事那就是好事呢？你这辈子到底是怎么分辨好人和坏人的？

我这么说吧，在大部分人的眼里，只要你对他有价值，符合他的利益，你就是他眼里的好人；同样的，要是你伤害了他的利益，那你就是他眼中的坏人，这，很扎心，但也很现实。

事情想不明白的话有个办法很简单，那就是根据结果去反推下，如果事情最终的处理结果和你想的不一样，那就说明你的想法是有欠缺的，你就要多想想这个结果有没有合理之处，如果有，那你的想法就是错的，对吧，要这样去区分对错好坏，不要局限在自己的思维里去评判好坏。

按你的意思，主人公被判刑了反而是不考虑社会温情了，亦或是法律不公了？真是太幼稚！你能不能好好看看新闻的，每天的新闻联播我们都要坐板正襟危坐的统一观看，你不看的吗？

当下我们都知道，国家提出了“科技立国”的发展大战略，我们被卡脖子的也是技术，为什么要在这个节点上提出自主创新的重要性？

这个懂经济学的都明白，一部分原因是我们之前通过资本深化来促进经济增长的方式已经到了瓶颈期，那接下来想要保持经济的可持续发展，就要从另一个维度即提升全要素生产力来入手，也就是要进入提升技术能力和创新能力的阶段，这个太专业，我就不展开谈了，总之未来的发展方向一定是科技立国，而发展科技就必须要保持创新。

但创新是要成本的好吗？创新就算是你花了成本都不一定能成的好吗？这里面要投入大量的精力，资源，时间，金钱，久久为功，还不一定成功，沉没成本极高。那这样的话，你认为企业管理者主观上创新的动机大吗？要企业管理者有创新的动机，就必然要创造激励创新的客观环境啊！

企业是以盈利为目的的，承担社会责任的前提也是企业还在生存，最起码是还能活得下去，企业才有可能主观上愿意客观上也有能力去承担创新的风险，如果创新真的成功了再通过市场高价获得利润，拿利润再接着投入创新，这才是良性循环。

试想如果企业辛辛苦苦，担着巨大的风险，好不容易创新成功了，国家或者法律反而不让高价出售，那请问哪个企业还会主动去创新？科技又怎么能徐徐进步？国家又怎么能慢慢富强？你只看到了（底层）一部分病人因为药贵吃不起药的苦，但如果一个国家衰弱受列强凌辱又会有多少人会受苦？去了解下清朝历史就知道了。

格列宁药之所以卖的贵，一来是人家之前的创新耗费了很多钱，人家有资格通过高价的药费来反哺后期继续加大力度的创新，不然拿什么创新？人家辛辛苦苦花了巨大的代价冒着巨大的风险，好不容易成功了，你要人家白干？你凭什么？就凭你所谓的发善心、做好事、传温情？这个管屁用。

再者说，你廉价的仿制药是仿什么的？没有高价的正品药研制出来，你仿什么？在这个维度上想，如果不是公司研发出了药，你仿都没得仿，那不也是一样是没药吃？

所以说只要有企业愿意去研发就已经是很好的事情了，要是真的研发出来那就是大功一件，那就有了希望，你不能明明看到了希望只因自己没能力够到希望，就说希望本身也有问题吧，有问题那也是你自己的问题了。

所以，我们第一反应不应该是要感恩企业愿意冒着风险创新吗？然后才去考虑自己有没有能力吃的起，就算有部分人吃不起，那我们就因噎废食，不让冒着风险创新的企业获得应有的回报了？就要打破我们营造的要让企业主观上愿意去创新的客观环境和市场制度啦？可笑！愚蠢！

想想吸引投资的根本什么，是制度，是营商环境啊，大国之间的竞争永远都是制度的竞争。

所以，我对电影中的结局是意料之内的，我也很欣赏导演的演绎，既顾及了情感，同时在原因上没有大幅着墨，以免引来争议，很多事情都不要抱着狭隘的民族主义和偏激的爱国情绪去抱怨，空谈只能误国，实干才能兴邦。

无论任何时候我们都要明白，国家的强盛，科技的发展，永远是少部分人的事，我们要学会从宏观上去把握事物的本质，而不是主观的狭隘，情感的宣泄，生活在这个世界上，你看万事万物都要学会从底层逻辑出发。

我们好不容易通过改革开放看到了别人的优势，好不容易转变了思想观念，要是都想着只是坐等别人去冒险做出结果来自己再去窃取别人的劳动成果，这个社会就没法发展了，闭关锁国、高呼万岁就能国泰民安的日子肯定是不现实了，我们被列强凌辱的还不够吗？

你这个老头，越活越不明白，活该被社会淘汰，我也不是针对你，你说你才五十几吧，就想着到这种地方养老来了？恬不知耻，连我都看不下去了，算了，不想说了。”他看向管教，管教白了他一眼，示意他坐下。

“好吧，今天的主题教育日就进行到这里，我最后嘱咐你们一句，进来这里的人，我不做任何评价了，但是只要你进来了，来到我的房间了，就要服从我的管理，我不管你在外面是做什么的，就是龙你也得给我盘着，是虎你也得给我趴着，别不识趣。”说完起身走了，排头领头站立并喊道：“谢谢管教。”随后大家鸟作兽散的自由活动了。

通过这次的集体交流，宁致远感慨万千，尤其是2322的发言让他受益匪浅。

现在想来他以前接触的人还是太少了，只知道蜷缩在自己的世界里自娱自乐，导致自己现在的世界观和价值观有些狭隘了，真是应了那句话：你出去了，世界就是你的家，你不出去，家就是你的世界。

他突然间想着，当下的处境，不就相当于把许多各种各样的、千差万别的人一股脑的都放在了你面前吗，那不就是很好的了解别人、丰富自己的机会吗，真应该抓住这个机会好好通过不同的人去了解下生活的千姿百态的，这不就是自己所说的转念吗？

宁致远最近在读书，他看到挺有意思的一段，说阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛，不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。

然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭，等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。

阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭，阮籍的那次大哭令世人无比震撼。

但在宁致远看来，阮籍的这个行为虽然可以理解，但境界却有点低了，同样是走到了路的尽头，这时候人的观念就很重要了，你看陆游是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村，我觉得最起码在面临相同的处境时，路陆游的思想还是保持了较高的境界的，但这还不够，要是山重水复疑无路之后迎来的不是柳暗花明又一村呢，又该当如何呢？

宁致远觉得陆游的这个境界还不是很通透，后来他果然又发现了比陆游的境界还要高的，就是王维的‘行至水穷处，坐看云起时’，没有什么目的，也不刻意要求自己，就是闲散的悠然自得，来什么都接受，无论什么环境都能安之若素且发现美好，就是享受生活就好了，没有特别的目的，这样也就没有得失心，一切顺其自然，一切都是最好的安排，那才是人生该有的心态，也是自由的最高境界。

就像现在的处境一样，也许就是老天在提醒我要做出什么改变吧，宁致远想着想着，突然间感到了些许的释然。

有时想想，大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风漂游、翻飞、荡漾，最后终要落到地上，或被雨水溅落，或被行人践踏，或被扫入垃圾箱，或被焚烧成灰烬，或被黄土掩埋腐烂，或被拿去做标本，命运千姿百态，哪有什么悲伤与欢喜，到头来都是梦一场。

只有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们心中，有他们自己的引导者和方向，不论主动或是被动，虽然无法改变，但他们也不想改变，他们以为是自己在努力的以自我为中心旋转，殊不知其实是有更大的力量在牵引着他们，他们的命运也只是在其他力量的安排下而已，但这并不妨碍他们自己认为自己有着巨大的力量。

当然，我无权论断他人的生活，唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，也必须放弃，每个人的一生，只能由自己决定，你可以听外界的声音，但要有你自己的判断，你要拥有对这个世界的主张，你要对自己和社会有着清晰而深刻的见解和认知。

你更要知道自己想要的是什么，知道自己想成为什么样的人，知道自己应该做什么。

只有前路清晰了，当下的路，才能明了。

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